Autrefois qualifiée d’érotique, cette section explique comment les œuvres à connotation sexuelle se situent au sein de formes relationnelles et passionnelles plus vastes. La fluidité de genre chez Morrisseau se manifeste dans son concept d’amour-médecine.
Introduction de Michelle McGeough (en anglais)
Michelle McGeough
Michelle McGeough propose un commentaire audio pour plusieurs œuvres de Norval Morrisseau dans la section consacrée à l’amour-médecine. De concert avec des personnes gardiennes du savoir anishinaabeg, Michelle a participé à des réflexions pour repenser les œuvres spirituelles de Morrisseau au-delà de l’étiquette réductrice d’« érotisme ».
Originaire d’Amiskwaciwâskahikan, Michelle McGeough est une chercheuse, commissaire et artiste métisse, ainsi qu’une professeure adjointe à l’Université Concordia. Elle est membre de l’équipe de recherche du Projet Morisseau: 1955-1985. Michelle a mené des recherches et rédigé des travaux sur les œuvres d’amour-médecine de Morrisseau.
En début de printemps, les Ojibway de lac Nipigon se rendaient à un étang à grenouilles. Si un homme apercevait deux grenouilles qui s’accouplaient, il fabriquait un bâton pointu et essayait de les transpercer sans les séparer et disait :
Tout comme vous prenez plaisir à être ensemble, laissez-moi être aimé par la femme de mes désirs. Les deux grenouilles séchaient dans cette position et, lorsque l’Autochtone se lassait de sa partenaire, il écartait les grenouilles et libérait la femme de l’emprise de son charme d’amour.
Norval Morrisseau, Legends of My People: The Great Ojibway, 1965, p. 56.
Logan Fiddler, l’arrière-petit-fils de Norval Morrisseau, lit en anglais une citation de ce dernier en 2023.
Norval Morrisseau, Artist Spearing Two Mating Frogs to Put on Love Spell, 1975.
UNE CONVERSATION ENTRE APPRENTI ET CHAMAN
Norval Morrisseau, Apprentice, 1980.
Norval Morrisseau, Shaman, 1980.
Je pense que tous les chamans sont homosexuels ou bisexuels… Je veux être un chaman et un artiste… Quant au sexe, j’ai essayé tout ce qui est imaginable.
Norval Morrisseau, Art of Norval Morrisseau, 1979, pp 42-46
ARTIST IN UNION WITH MOTHER EARTH
Norval Morrisseau, Artist in Union with Mother Earth, 1972.
L’érotisme de Morrisseau mérite une place de choix dans son œuvre. Ses concepts de sexualité témoignent une fois de plus de son imagination féconde et effervescente.
Jack Pollock and Lister Sinclair, Art of Norval Morrisseau, 1979, p. 89.
Chaman et apprenti
Le sable onaman rouge avait un usage dans l’amour-médecine tandis que le sable de couleur rouge clair était mélangé à de la graisse pour obtenir une pâte médicinale à frotter sur les parties affectées du corps.
Norval Morrisseau, Legends of My People: The Great Ojibway, 1965, p. 53.
Norval Morrisseau, Artist Shaman with Apprentice, 1979.
Ours sacré
Norval Morrisseau, Sacred Bear Ancestral Figure, 1969.
L'ours sacré de Morrisseau illustre la puissance transformatrice du passage de la forme humaine à la forme d’ours en représentant cette figure avec une jambe et un bras humains ainsi qu’une jambe, un bras et une tête d’ours. Ici, Morrisseau recourt à la ligne pour dénoter la puissance et l’énergie. La puissance du phallus est mise en évidence, de même que les cœurs de l’ours et de la figure spirituelle qui émerge du phallus sacré. L’artiste trace le cœur de l’ours sacré juste en dessous de sa tête, bien en évidence au-dessus de la figure de l’esprit cornu. Des lignes d’énergie reflètent le dynamisme de la transformation en cours.
Morrisseau a réalisé cette œuvre pour l’exposition de Saint-Paul-de-Vence en 1969.
Les enseignements d’amour-médecine explorent les relations charnelles dans le cadre d’une conception plus large de la filiation et des relations dans l’art de Morrisseau.
SANS TITRE (SEXUAL SHAMAN COMMUNICATION/EROTIC MAN WITH BEAR SPIRIT)
Vingt ans après avoir créé Sacred Bear en 1969, Morrisseau a réalisé ce dessin élaboré qui présente des liens d’interdépendance similaires avec le chamanisme et la transformation. Le phallus demeure un élément majeur de cette œuvre qui exprime la complexité du concept d’amour-médecine.
Les dessins de Morrisseau comportent en général davantage de détails que ses tableaux. Ses dessins nous permettent de mieux comprendre les liens d’interdépendance qui unissent sa façon de voir et de raconter des histoires visuelles.
Norval Morrisseau, Untitled (Sexual Shaman Communication/Erotic Man with Bear Spirit), 1988.
Sans titre (PHALLIC SHAMAN)
Norval Morrisseau, Untitled (Phallic Shaman), 1989.
Morrisseau présente un chaman doté d’un phallus puissant, entouré de sept symboles phalliques reliés par des lignes et des couleurs. En arrière-plan, les deux tons de bleu reflètent le caractère spirituel de cette fusion.
UNTITLED (TWO MEN BLUES)
Dans les dernières années de sa carrière, Morrisseau a poursuivi son exploration des relations sacrées et sexuelles. Cette œuvre comprend les deux nuances de bleus sacrés offerts à Morrisseau et, dans celle-ci, l’union s’accompagne de la transformation en un ours sacré.
Norval Morrisseau, Untitled (Two Men Blues), 1991.
Norval Morrisseau, Untitled (Male and Female Blues), 1991.
Dans ce tableau du début des années 1990, Morrisseau revisite la notion d’amour-médecine avec l’union du masculin et du féminin. La flore et la faune enveloppent les figures tandis que la palette de fond oscille entre des bleus sombres à des bleus clairs – en hommage aux couleurs sacrées offertes à l’artiste.